Wednesday, August 13, 2008

65個理由去接受真理


1. 正確對神的觀念、聖父、聖子、聖靈,祂們是分開的個體,各個 有分開的使命和任 務,為共同目標,致力工作.

2. 12個使徒,各有一把天國的權.


3. 有耶穌基督傳道時的原來教會組.


4. 由耶穌基督直接啟示帶領的真正教會..

5. 用耶穌基督的名,命名的教會.

6. 沒有支薪的行政領袖.

7. 由一位先知、先見、啟示者領導.

8. 教導真理的基本四原則 - 信心、悔改、洗禮和聖靈的恩 .

9. 可理解的生命幸福計劃.

10. 提供每一個人的救贖,不論生者或死者.

11. 惟一的取得潔淨的洗禮,純淨進神的國度.

12. 在靈體等待的時期,不用付出罪的代價.

13. 受洗後,所犯的過錯,只要悔改就被神認為潔淨.

14. 有正確的洗禮儀式.

15. 夫妻可以在聖殿印證,而有永恆家庭.

16. 能有接受祝福教長的祝福,或者生命方向的指針.

17. 你可以和自己的兒女永恆印證在一起.

18. 有自力更生計劃,可值利用,當我生活挫折的時期.

19. 摩爾門經,認識美洲失去的古文明, 東方失去的古文明

20. 有教義和聖約是復興福音,主對今天的啟示.

21. 有什一奉獻,生活資源的祝福,並知所奉獻的全部用於建立神的國度.

22. 智慧語、健康的指引.

23. 有權柄者的浸水洗禮.

24. 能接受聖靈恩賜的按手禮,生活中有聖靈所賜的靈感而使生活平安快樂.

25. 復興的教導神有真實聖化的骨肉身體.

26. 有聖經的教導,為祖先的神聖事.
27. 救主親自說這是惟一真實的教會.

28. 惟一的真實教會有祭壇的祈禱方.

29. 天父和耶穌基督親自對約瑟斯密顯現,並由諸天使指導建立的教.

30. 有從施洗約翰而得的洗禮權柄.

31. 有彼得、雅各、約翰而得的麥基洗德的高級聖職.

32. 有從摩西取得的聚集以色列人的權柄.

33. 從以利亞斯所得的亞伯拉罕全球祝福權柄.

34. 從以來加在聖殿印證的權柄.

35. 真正真實的教義、信心、工作和教儀.

36. 有真實的兄弟姊妹的情誼能互相關心照顧.

37. 教會有最偉大的兒童教育計劃和組織.

38. 能有計劃對兒童生活於福音中實踐活動.

39. 有主的應許,提昇社會成為天國.

40. 生老病死均有聖職的油膏祝福.

41. 有真正的聖餐教儀.

42. 教友被稱為聖徒.

43. 有幸福快樂和平安的生活.

44. 你的一生都有平安快樂的生活.

45. 你時時都有提昇靈性的課程在教會的活動中.

46. 你有聖靈的陪伴,並時時有生活 的靈感來解決生活問題.

47. 教會培養你成為日榮國度的公 民,而有永恆的家庭。其他的宗教只能進入星榮和月榮國度.

48. 你會有和諧的家庭生活.

49. 兒女和孫子女會和你更加親近.

50. 你能為祖先在聖殿工作,這是最偉大的生活經驗.

51. 你和主也更親近.

52. 男性教友能持有聖職為家庭和別人服務.

53. 你的理解能力更加廣大和深入.

54. 有接受許多偉大的祝福

55. 有自己的恩道門、婚姻的印證、兒女的印證、祖先的聖工.

56. 成為神的後裔,神國的繼承者.

57. 信心對天父、主耶穌基督增加百.

58. 每星期日接受聖餐,靈性成長無限量.

59. 年青、年長,都能成為天國的傳教士.

60. 有機會成為主的神跡、運行者,幫助許多人.

61. 你確知審判日,站在主的右邊.

62. 你能在第一次復活.

63. 在千禧年復活成為聖工的工作.

64. 教會教導你,所有天國的知識,並與天父生活在一起.

65. 教會有純淨簡單的福音,不是人間被人為哲學所稀釋不純的福音,錯誤流傳了千年.

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七、理想社會的基礎 ~ 摩西十戒...神聖的誡命

♦ 約翰(1415) 人愛神和遵行祂的誡命成正比

♦ 約翰 (1513 ~ 14)


十誡

♦ 出埃及(203 ~ 17)

1、不可另外的神

2、不可刻偶像

3、不可輕忽主的名

4、守聖日

5、敬父母

6、不可殺人

7、不可奸淫

8、不可偷盜

9、不可偽證

10、不可貪戀別人的資財

這是使你生活快樂的誡命,神決不會給你一條不快樂的誡命,所有的一切創造,就是使你生活幸福而快樂。


二條最偉大的誡命

♦ 馬太(2237 ~ 39) 你要盡心盡意盡性愛主你的神,這是誡命中的第一,且是最大的,其次也相倣,就是要愛人如己。

♦ 那麼如何愛神並愛人如已呢?


最基本的作法稱為:

1 、信心

2、悔改

3、受有權柄者的施洗

4、聖靈的恩賜

♦ 馬可(1615 ~ 16) 你們往普天下去,傳福音給萬民聽,信而受洗的必然得救,不信的,必被定罪。

作的業永遠隨身,有悔改,並接受有權柄者的施洗才能純淨,這是為什麼在新約裏,會有重新受洗的事,神定下祂的條件,不適合的,祂不接受,信心、悔 改、施洗、聖靈的恩賜。


智慧語 – 身心潔淨的準則

1、不喝茶

2、不喝咖啡

3、不抽煙

4、不喝酒

5、不用迷幻藥物

要受洗成為神國中的一份子,必須遵行這些原則,但不接受的人也一樣可以到星期日的活動。


守什一奉獻

♦ 創世紀(2822) 雅各許願說我所立為柱子的石頭,也必作上帝的殿,凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。

♦ 希伯來(71 ~ 2 & 4) …亞伯拉 罕給十分之一

♦ 瑪拉基(38 ~ 10) 人豈可奪取上帝之物呢,你們竟奪取我的供物,你們卻說我們在何事上奪取你的供物呢?就是你們在當納的十分之一和當獻的供物 …全然送入倉庫,使我家有
糧,以此試試我是否為你們敞 開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。

D & C (6423) …當納十分之一


道德的潔淨

♦ 希伯來(134) 婚姻人人都當尊重,床也不可污穢,因為苟合行淫的人,上帝必要審判。

♦ 十中第七,你不可奸淫

♦ 阿爾瑪(395) 奸淫僅次於謀殺

♦ 馬太(1519) 奸淫僅次於謀殺

♦ 現代先知,婚前婚後都應潔淨

♦ 帖撒羅尼迦(46 ~ 8) 要聖潔

多妻制:怪,人們為什麼遵 多妻的摩西; 聖城的門,為什麼寫上多妻的雅各的名; 為什麼尊稱多妻亞伯拉罕,為什麼頌讀多妻的所羅門,為什麼唱多妻大衛的詩篇?而咀咒多妻的楊百翰呢?


♦ 神的誡命:

1、從直接啟示而來

2、高等律法,僅百分之三的人,實行多妻

3、必經髮妻許可

4、當時法律並沒有禁止

5、由直接啟示停止

6、今日已經不許可多妻,開除教

7、神,在歷史某時期許可,某時期禁止。

♦ 馬太(105 ~ 6) 只教導以色列人而已

♦ 馬可(1615 ~ 16) 復活之後,祂

改變教導的限制,開始教導每一個人,祂從沒有說明,我們只知道舊約行多妻,新約禁止。摩爾門經時代也一樣行一夫一妻制,祂只給命令,不說明為什麼!


永恆的婚姻

♦ 哥林多前書(1111) …在主,男也不是無女,女也不是無男。

♦ 創世紀(218) 男人獨居不好如果在世上獨居不好,那麼復活後呢?難道神曾經說人的婚姻至死為止嗎?即然婚姻印證的權柄給了彼得,難到彼得不能印證永恆的婚姻嗎?
♦ 馬太(
1619) 世上印證,也在天上印證,所以婚姻是永恆的

♦ 馬可(107 ~ 9) 神所印證在一起的,不可分開

所以婚姻是永恆的,神的鍚安有整體規劃,教養小孩,幫助家庭圓滿快樂,所以我們知道夫妻之間的愛,子女和父母之間的愛是永恆的,我們生命的目的,要有永恆的家庭,配稱地和天上的父母同住。


家庭晚會

每一個星期一的晚上,所有家庭成員都要在一起討論生活,解決生活問題,一齊快樂地活動,參考家庭晚會的手冊,舉行各種活動,幫助每位家庭成員,知道正確的生活。家庭、教會、家庭,天上家庭都得成長。撒旦知道毀滅家庭,就毀滅教會,毀滅子女,也毀滅整個民族,也毀滅了神的計劃。


祝福病人

♦ 雅各(514 ~ 15) 請長老膏油祝福…不是作秀。

禁食日與奉獻
每一個月的第一個星期日,是禁食兩餐奉獻作為貧苦的人的救濟,也在聖日作見證彼此鼓勵。


教會的福利計劃

♦ 每家鼓勵存糧一年,至少三天的存糧,以作緊急之用,也有計劃使教會達到沒有窮人,也就是達到鰥寡孤獨廢疾者皆有所養


祝福教長的祝福
一年配稱的教友,鼓勵接受由直接啟示的教長作祝福,是一生的永生的計劃和許多的祝福。


遵行誡命的祝福

D & C (7670) 神國度的繼承

D & C (7672) 純潔的生活,遵行誡命,與父、子同住永生

D & C (147) 有永生是最大的 祝福

♦ 哥林多前書(29) 眼目所未見,耳所未聞的

♦ 羅馬(816 ~ 17) 什麼是繼承者嗎?神所有一切

Lorenzo Snow〔先知〕解說神曾經像人一樣生活,人也將像神現在一樣的永生。

♦ 馬太(548) 你要像天父一樣

♦ 尼腓三書(1248) 復活的主說像祂一樣,也像天父一樣


跟據聖經,主的真正教會的特點

1、對神正確觀念

2、真正權柄的聖職

3、有直接啟示對個人,對教會

4、以主的名,命名教會

5、以主的方式的組織教會

6、不支薪的行政人員

7、由主親自領導

8、有十二使徒、七十員

9、有所有權柄的先知

10、教導真理四原則

11、有聖靈的恩賜

12、生者、死者,都有救恩方式

13、可了解的生命計劃

14、正確的洗禮方式

15、強調信心、教儀和行為

16、聖潔的生活,守智慧語

♦ 馬太(720) 因他們所生的果 實,認識他們


真理就是這樣簡單

♦ 成全聖徒

♦ 傳福音

♦ 死者的救贖


個人生命的目的

♦ 成全自己
♦ 建立永恆的家庭
♦ 為祖先的事工

人文宗教 – 他們有這些教導嗎?主會對他們這樣說,我不認識你們,離開我吧,你們邪惡的工作。

正確的方法和生活將建永恆家庭的聖根基。人的生命最美妙的就是自由選擇的權利。因為自由選擇是自己內心向神承諾努力去培養天國公民的品格,同時建立美滿快樂的家庭,因而有永恆的價值,是神聖的。


永恆的價值

1、服從
♦ 創世紀(2218) 並見地上萬國都必因你的後裔得福,因為你 聽從了我的話。
♦ 以賽亞(119) 你們若甘心聽 從,必喫地上的美物


2、願受教的
♦ 出埃及(103) 法老不肯謙卑接 受先知的教導,結果導至許多的災難,難道要到全部毀滅才願意謙卑嗎?
♦ 申命記(83) 祂若煉你,任你飢餓,將你和你的列祖所不認識的嗎哪賜你喫,使你知道人活著,不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
♦ 馬太(184) 所以凡謙卑像這小孩子的,他在天國裏就是最大 .


3、誠實
♦ 創世紀(2123) 願意承諾並實踐它.
♦ 腓利比(48 ~ 9) 凡真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛 的、有美名的,若有什麼德行者有什麼稱讚,這些事你們都要思念...你們所學習,所領受,所聽見的,所看見的,這些事,你們都要去行,賜平安的上帝,必與你們同在。


4、有親和力
D & C (1302) 並且在此處存在於我們中間的同一社交將在彼處存在於我們中間,只是伴有永恆的榮耀,那榮耀是我們現在未曾享有的。

已經學習了純正的,圓滿的耶穌基督的福音,你有自由選擇的權利,選擇如何對應,不論你怎樣選擇,都將影響你永恆的生命

1. 有人喜歡這些討論的信息,願意繼續讀摩爾門經,並約定日期接受洗禮進入神的國度.

2. 有人選擇不接受,繼續俗人的生活,但卻不知生命的目的何在?

3. 有人不願作決定.

4. 有人知道這些都是真實的,但 仍繼續低俗的生活.

5. 有人知道這些都是真實的,但不願得罪家人.


♦ 馬太(1034 ~ 39) 你們不要想我來,是叫地上太平,我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵,因為我來是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,愛父母過於愛我的,不配作我的門徒,愛兒女過於我的,不配作我的門徒,不背十字架跟從我的,也不配作我的門徒,得著生命的將失去生命,為我失 去生命的,將要得著生命.

♦ 馬太1929,凡為我的名撒下房 屋或是弟兄、姐妹、父親、母 親、兒女、田地的,必要得著百倍,並見承受永生.

♦ 路加1828 ~ 30,耶穌說,我實在告訴你們,人為上帝的國,撇 下房屋或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的.

這些課程的信息是我最喜歡和大家討論,最為我喜悅的是我不須要去證明什麼,經過你們的學習思想,然後向神求問由聖靈給你們證明。祈禱後,你們的身心感受平安和溫暖滲透全身每一個細胞,你們就有很大的渴望來進入神的國度,成為天國的公民,繼續學習,繼續祈禱,參加聚會、聖餐,過著純淨正確的生活,這是非常平安、幸福的生活。


玫瑰花和刺的故事

有人看到玫瑰時這樣說,你看,那多麼美麗的花啊!有人看到玫瑰時,這樣說,你看,那是多麼醜漏的刺啊!如果你們看到早期基督教會的刺,猶大出賣基督,彼得三次不認主,有一本書名<人類的遊戲>,其中一種遊戲叫<到了>。法利賽文士律法師對耶穌基督的教導,就是這樣地遊戲,他們去聽講毫無誠心,只一心找刺,然後說我到了。他們設陷阱,想拌倒祂,每一次都失敗,最後就是知法犯法,用暴力把祂釘上十字架。如果你們有誠心、謙卑並悔改的心,學習、思考,並祈求聖靈的證實,你們就會知道這些信息是真實的。


我知道約瑟斯密是這福音期第一位偉大的先知,今天活著的先知、先見、啟示者,就是多瑪孟蓀會長,引領今天神的國度,和一千三百萬人交誼,這真是建設生命的偉大經驗,你們將與這些愛和你們同心的人交誼。他們和你們一樣在生活中,要工作養家,教導兒女,一樣有生活上的責任 ,但他們有平安喜樂的心,也不能時時刻刻的照顧你們,也就是你們也要交出一份心力參加投入他們的活動,遵行生命的簡單的遊戲規則,那麼你們會有什麼的祝福呢?對於個人、家庭裏的親人,你的後代,你的祖先都能獲得生命的自由幸福和快樂。所以你的第一步工作就是申請洗禮的教儀,然後參與所有的教會活動,分享你福音生活的經驗。這樣的生命活動和生活,就是建立小理想社會,稱為鍚安。這些無數的小鍚安,聚集成為一個大鍚安,而這個大鍚安就是神的國度。當這個國度完成時,地球被聖化,就是天堂。


你怎樣作出願意接受洗禮的決定呢?不妨利用富蘭克林的方法,他每作一件事情,會得好和壞的結果,列出一張表,然後根據所得優劣,那方勝出而作決定,這裏可以列出65種理由,應該決定受洗。


綜合這些課程,你所得的真正知識,僅是百分之一而已,這個復興的福音所提供僅僅是建立你見證的基石,你將一生繼續不斷地學習思考,並不斷地祈禱,所以時常有靈感啟示,而一點一滴地增加成長,對耶穌基督的福音,這偉大的生命計劃有更多的了解,因而建立你完全見證。


當你成為教友之後,這個天國公民課程仍然會繼續下去,星期天有三個小時的學習時間,52個新教友課程,52個舊約課程,52個新約課程,52個摩爾門經課程,52個無價珍珠的課程和教義和聖約的課程,而且後面4個基本經典的課程,每四年重復一次,使學習更加深入。


因此在課程的開始,我要求開放、誠懇的態度來學習,加以思考並祈禱,求主的幫助,你會獲得真理也能更了解你如到別的宗教即使學習20年,仍然學不到這些真理,如果你不來和我們的傳教士討論,多少年你獨自生活學習,可以獲得這些的見證呢?


偉大的幸福計劃,含蓋如海洋那樣深的真理知識,一年一年地學習,更加深入也更加增生命的意義,更加興奮,更增強你學習的能力,這是永生的事業。


當我們表達我們內心對教會,對天上的父,對救主耶穌基督的真誠感覺,這稱見證,每一年的重新學習,並把它寫下來,每一年的學習的深入而作修正。


你可以重修這些課程,更深入,也可以介紹別人來參加這課課程,而且我們的目的,更希望這些真理知識成為你自己的見證,也能用它來與別人討論,如果年紀輕,更應把握時間,申請作傳教士,作神國的傳教士


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六、偉大的生命計劃


這生命計劃,有許多不同的名稱,例如神的話、道、幸福計劃、救贖計劃、福音、好信息,我最喜歡用先知摩爾門,他稱為偉大的幸福計劃。


這課程要討論的是圓滿的福音,並且回答人類自古以來的四大問題
1、我是誰在第一課時已經學習了,這裡再復習一次。
2、我從那裡來人類的起源
3、我為什麼生在世界上生命的目的
4、我要那裡去人類的終極目標

知道這些問題的人不到千分之一。


耶穌基督的前生

約翰(638) 因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思,就是他所賜給我的,叫我一個也失落,在末日卻叫他復活,因為我父的意思,是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。

約翰(174 ~ 5) 主的分離祈禱: 我在地上已經榮耀你,你所託付我的事,我已成全了。父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。
彼得前書(118 ~ 20) 知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血,基督在創世以前是預先被上帝知道的,卻在這末世,才為你們顯現。


我的前生人類的前生

耶利米(14 ~5) 耶利米說,耶和華的話臨到我,說我未將你造在腹中,我已曉得你,你未出母胎,我已分別你為聖。我已派你作列國的先知。
約翰(174 ~ 5) 耶穌,耶利米及我們人類。我在地上已經榮耀你,你所託付 我的事,我已成全了。父阿,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。

一項最偉大美妙的復興真理就是我們人類和耶穌基督同時生存在前生,與我們的父一起生活,我們每一個人都接受父的指派來到這世界,所以我祈禱稱神,我們的慈愛的父。
希伯來(129) 神是我們的父
使徒(1728 ~ 29) 我們是神的後裔
路加(2038) 活著的上帝,活著的人
約翰(2017) 祂的父,也是我們的父


如果你曾經從日本的東京來,才能說你要回東京去,你不曾從東京來,怎麼可以要回東京去
傳道書(12 7) 塵土仍歸塵土,上帝的歸上帝
歌羅西(33 ~ 4) 一同顯現在榮耀處
約翰(3 13) 沒有人昇天,除人主


在我們來到世上之前,我們是以靈體生活在天上<以靈體存在>,而我們的父是以復活榮耀的身體,就是聖化的骨肉身體而存在,我們也渴望和祂一樣,這是為什麼有世界創造的原因,一切為我們的生命聖化而創造的。


約伯(38 4 ~ 7) 我立大地根基的時候,你在那裏呢?你若有聰明只管說吧那時晨星一同歌唱,神的眾子也都歡呼。


經文告訴我們:天上曾有一個會議,我們是神的兒女,也一同出席偉大的生命計劃,就是這時議定的我們要到這個世界來獲得肉體並且學習真理知識,以促進我們靈性的進步,並以此證明我們有能力,即使離開祂也能像在祂面前一樣地有信心地生活。在這次偉大的議會中,我們的父詮解這項偉大的生命計劃

出生在這世界的目的(神的國度--- 理想社會)
1、獲得骨肉的身體
2、證明我們自己
3、獲得真理知識


但祂也給我們自由選擇的權利,同時祂說救主是必須的,我要差遣誰去?耶穌基督說完全接受父的計劃和差遣,並且說願父的旨意成全。路西弗說願意接受差遣,但要修改父的計劃,不給位何選擇的能力,使所有的都能回去,一個也不失去。


天上的父給我們最大的恩賜就是生命,第二偉大的恩賜就是自由選擇幸福計劃的能力,這種能力用來時時修正我們生活能朝著正確的方向,得到今生和來生的幸福快樂。


摩西(41 ~ 2) 天上的爭戰,今天在這世界仍然繼續這場爭戰,父差遣了耶穌基督,而路西弗憤怒,帶領三分之一的靈向父宣戰。
啟示錄(12 7 ~ 9)
♦ D & C ( 2711) 領軍爭戰的麥可就是亞當
以賽亞(14 12 ~ 15) 路西弗,阿,晨星之子,你為何墜落呢?
亞伯拉罕(322 ~ 28) 眾靈質被父組織起來


什麼是第一地位?前生
什麼是第二地位?今生

摩西(4 1 ~ 4)
猶大(16) 不守第一地位,離開自己住處的天使


所有神的靈體兒女都有不同程度的信心,所以人類前生都有不同程度的正義,從最好到最壞的,當然這些不同都是不同的努力。所以出生在不同的環境下,跟據我們前生所作的努力,那麼今生我們如何生活也決定了我們來生的景況。天父的愛對所有祂的兒女是一樣的,所有的祝福都是根據祂的一切律法,每一個都有機會,接受福音的祝福。


使徒(1726) 祂從一造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的彊界。
啟示綠(2012 ~ 13) 最後的審判


我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前,案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊,死了的人都憑著這些案卷所記載的照他們所行的受審判,於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人,他們都照各人所行的受審判。


1、耶穌基督,受差遣成為人類的救主
2、耶利米受差遣成為主的先知
3、亞當受差遣成為人類的始祖
4、亞伯拉罕,受差遣成為列國之父
5、以色列人受差遣成為主的約民,作各族的榜樣
6、路西弗和1/3的靈受墮落之苦,而沒有身體的祝福


我並不知道所有的細節,但我知道這些,所以我出生於這世界上,我出生是有目的,實現三大目的,來建立神的國度。耶穌基督的福音,就是建立神國最簡單易行的方法。

哥林多後書(57) 用信心,不是用眼見的


如果我們能完全的記憶前生的事來生活,還須用信心嗎?如果我們考試的時候,都已經知道了答案,還須要考試嗎?這是為什麼我們出生後,父用緯幕,使我失去部份的記憶,神已經給我們一個方法,分成4個步驟,然後持守到底來達到目標。信心、悔改、有權柄者的洗禮、聖靈的恩賜。


約翰(35) 除非人受水和靈的洗禮,沒有人能進神的國。
♦ D & C (8474) 為什麼洗禮是必須的呢?正確的洗禮的方式和洗禮的權柄。那麼許多人生存在沒有機會聽到福音的世代,他們怎麼辦呢?他們會被定罪,進入地嶽嗎?


永遠要記住神的教會提供每一個人聽福音的機會,神一定給予機會,祂的確有的,那些沒有機會,而離開世界的人,一樣有機會在靈的世界接受福音。


我們在什麼地方等待最後的審判呢?樂園和靈監
路加(1619 ~ 31)
阿爾瑪(4011 ~ 14 )
彼得前書(318 ~ 19)
彼得前書(46)
♦ D & C (138)


如果他們在靈監接受福音,能有信心和悔改嗎?<是的>
能有信心並且悔改,能得施洗和聖靈的恩賜嗎?
<不能>


神提供什麼方式呢?
哥林多前書 (1529) 聖殿事工為死者替代洗禮


早期的教會有為死人施洗,即使天主教也曾施行了三百年,後來改為為死者代禱,今天仍然一樣。Tertullim,一個偉大的歷史學家說 <為死人施洗曾進行到第三世紀為止>


瑪拉基(45 ~ 6) 子孫的心轉向祖先,祖先的心轉向子孫。所有的人都能有機會,接受福音,如果有任何一個人沒有機會接受福音,整個世界將受到咀咒。
約伯(1414) 約伯問了一個非常古老的問題<人若死了,他能再活嗎?>他的答案,在那裏呢?
約伯(1925 ~ 27) 我必親自見祂約伯自己回答了
馬可(166) 祂已經復活了,不在這裏


誰能復活呢? 每一個人曾經生存在這世界的人嗎?
哥林多前書(1522) 因一人而人人都死了,也因一人復活,而人人復活。
約翰(528 ~ 29) 你們不要把這事看作希奇,時候要到,死在墳墓裏的,都要聽見祂的聲音,就出來,行善的復活得生,作惡的復活定罪。


我們的復活後,是什麼樣地身體呢?
腓利比(320 ~ 21) 我們都是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督,從天上降臨,祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀和祂自己榮耀的身體相似。
路加(2436 ~ 40)
約伯(1925 ~ 27) 三千多年前的見證
路加(2442 ~ 43) 也一樣能吃東西
阿爾瑪(4023)


誰是第一優先復活的?
哥林多前書(1520)


耶穌基督復活之後誰復活呢?
馬太(2752 ~ 53) 墳墓也開了,已睡聖徒的身體多有起來的,到耶穌復活以後,他們從墳墓裏出來,進了聖城向許多人顯現。


最後的審判呢?
啟示(2012 ~ 13)


既然復活後的審判,根據作善事的程度,一定有許多不同的祝福,怎麼所有的宗教都教導,一個天堂的祝福,另一個地嶽的咀咒呢?
約翰(142) 在我父家,有許多華廈,我去為你們準備
哥林多後書(122) 即有第三層天,那麼怎會沒有第一層天,第二層天呢
哥林多前書(1440 ~ 42) 日榮、月榮、星榮
馬太(1231 ~ 32) 誰不能得救呢?
♦ D & C (7631 ~3741 ~ 44)
希伯來(64 ~ 6)


每一個人都從墳墓被救出來,有人去日榮、月榮、星榮,但不是每一個人都能高昇與神同住
♦ D & C (7670 ~ 98 )
日榮國度:完全服從福音原則生活,信心、悔改、施洗、接受聖靈的恩賜,並持守到底的人,並由聖殿教儀和聖殿永恆婚姻的人們。


月榮國度:誠實的,但被人文、宗教、哲學,誤導的人,但到了靈的世界才接受福音的人,許多在世上時,已經接受福音,但不願謙敬生活的人。

馬太(251 ~ 13) 十個童女的故事
啟示(315 ~ 16) 半溫的人


星榮國度:所有成年人在世時,不接受福音,到了靈的世界仍然不接受福音,這包括所有為非作歹的人,不盡父職、母職的人。


地球將被聖化
♦ D & C 88(17 ~ 1925 ~ 26)
馬太(55)


耶穌基督的贖罪洗淨我們的罪
♦ D & C (1916 ~ 18 )
希伯來書(1026)
路加(1627 ~ 31)


最偉大的教導一個純淨的童心的話

<你作美善的事,就能和天上的父同住;你作邪惡的事,就不能和天父在一起>他說的是最純正美妙的真理,比所有人類的人文、宗教、哲學好上千倍萬倍。>


基督的登山寶訓

生命的過程像相連的三幕戲劇一樣
第一幕,前生的生活和天上的父母住在一起,出生完全失去所有記憶,目的就是考驗信心。
第二幕,我們並不能完全明白,今生所發生的事情,其原因和目的,我們不明白為什麼這樣邪惡,不明白為什麼邪惡發生在義人的身上,我們也不明白許多偉大先知都被人殺害,我們也不明白基督所受的痛苦,我們只知道我們生活有選擇的權利,去作美善或邪惡的事。
第三幕,復活之後
童話故事裏的結束句子常常這樣說
<他們從此永遠生活快樂>我們知道這不可能指第一幕和第二幕,而是指第三幕,那是所有的質疑都解決,所有的邪惡都去除,一種永生的快樂。


有一天每個人都會像約伯這樣<我知我的救贖主活著,末了必站立在地上,我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神,我自己要見祂,親眼要見祂,並不像外人,我的心腸在我裏面消滅了>


我們生命的目的就是和所有地上的家庭親人都回到天上和父母在一起生活。人不接受福音是對自己的生命最大的傷害,這些人死去,必須到靈的世界付出他們自己罪的代價,那是一千年的等待,就像路加所描寫的拉撒路和富人的故事,那富人想盡方法去警告他的弟兄,但主的回答說說如果他們不聽從活的先知,也不會聽從死裏復活的人之警告的,福音就是回到純潔的家有純潔的身心。


新教的牧師常會問<你得救了嗎?>你可以看得出這是很難回答的一句話,很難回答這樣的問題。我們是每個人都從墳墓中得救的,我們也因我們生活中作好的工作而得救,所以牧師並沒有這樣知識,所以有這樣的問法,如果他的問題停在前半段,答案就非常簡單,每個人都因主的贖罪而能死裏復活,終極目的就是星榮和月榮國度,但那是沒有家庭關係的生存,都有一種永恆後悔存在,因為失去的機會已經永恆的失去了,只有高榮國度才能有家庭的存在,才能和天上的父母生活在一起。


下一課程是最後的一個課程,將討論主要我們在今生如何準備進入高榮國度,簡單地說,就是我們要作什麼才能進高榮國度,主題是永恆的婚姻,福利計劃,祝福教長的祝福,以及家庭晚會,為先的事工。


這是非常重要的一課。
♦ D & C (4547 ~ 55) 耶穌基督顯示祂的真像
♦ D & C (13320 ~ 25) 大陸聚集在一塊
摩西(760 ~ 66) 以諾的鍚安與主一同降臨


千禧年之前的審判和第一次復活
(503 ~ 6) 祂審判世人
但以理(79 ~ 14) 基督和亞當
馬太(1340 ~ 43) 寓言的詮解
馬太(1627) 工作生活的獎賞
帖撒(413 ~ 17) 主的降臨和第一次復活的人
猶大(1415) 主親自審判
啟示(204 ~ 6) 以色列的十二使徒
♦ D & C (2912 ~ 13) 以色列的十二使徒
♦ D & C (4317 ~ 18) 義人復活;罪人停留睡著
♦ D & C (8886 ~110) 生者和死者的終極結果<月榮、星榮>
摩西 (1521 ~ 26) 小孩子都是第一次復活。


撒旦被綑綁
啟示(201 ~ 5) 被綑綁一千年
♦ D & C (88110) 被綑綁一千年


千禧年
啟示(201 ~ 6) 基督的統治
啟示(1115) 地上的國度成為神的國度
以賽亞(116 ~ 9) 狼在羊群中
以賽亞(6517 ~ 25) 沒有夭亡的小孩,也沒有不滿百的老者
以西結(3634 ~ 38) 地上像伊甸園一樣
約珥(315 ~ 17) 主從錫安發聲
♦ D & C (299 ~ 11) 主與世人同住
♦ D & C (10122 ~ 31) 千禧年老者的狀況
♦ D & C (13317 ~ 25) 地的聚集成一大塊
摩西(760 ~ 66) 主和以諾的鍚安一齊降臨


撒旦被釋放
啟示錄(201 ~ 7)
♦ D & C (4330 ~ 33)
♦ D & C (88111 ~ 115)


最後的爭戰
啟示(207 ~ 10)
♦ D & C (88111 ~ 115)


第二次復活<指不義者>
使徒(2415)
啟示(205)
啟示(2012 ~ 15)
♦ D & C (4317 ~ 18)
♦ D & C (2922 ~ 28)
尼腓二書(910 ~ 19 )
尼腓二書(922)
阿爾瑪(1141 ~ 45 )


最後的審判
猶大(6)
啟示(2012 ~ 13)
尼腓一書(1534 ~ 36)
尼腓二書(916 ~ 22)
摩爾門(913 ~14)
♦ D & C (193)
♦ D & C (2926 ~ 28)


日榮、月榮、星榮
約翰(142)
哥林多前書(1540 ~ 42)
哥林多後書(122)
啟示(2012 ~ 14)
啟示(211)
♦ D & C (7696 ~ 98)
♦ D & C (8817 ~ 35)


日榮國度
哥林多前書(1540 ~ 42)
♦ D & C (7659 ~ 70)
♦ D & C 7692 ~ 95
♦ D & C (1311 ~ 4)


月榮國度
哥林多前書(1540 ~ 42)
♦ D & C (7671 ~ 80)


星榮國度
哥林多前書(1540 ~ 42)
♦ D & C (7698 ~ 113)


毀滅之子
約翰一書 (516)
馬太(1231 ~ 32)
希伯來(64 ~ 6)
阿爾瑪(1216 ~ 18)
阿爾瑪(396)
♦ D & C (7631 ~ 49)
♦ D & C (8440 ~ 41)
♦ D & C (13227)


地球聖化,神的國度
啟示(46)
啟示(214 ~ 6)
♦ D & C (2922 ~ 28)
♦ D & C (771)
♦ D & C (8817 ~ 20)
♦ D & C (8825 ~ 26)
♦ D & C (1308 ~ 11)


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